بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فهذه الحلقة الثامنة

والثلاثون في موضوع (المقدم المؤخر ) وهي بعنوان :

*وجوب تقديم الخبر على المبتدأ :

يتقدم الخبر على المبتدأ وجوباً في المواضع الآتية :

1. إذا كان في المبتدأ ضميراً عائداً على بعض الخبر . مثال :

قوله : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) سورة محمد .

سؤال / في النص الكريم تقديم , دلّ عليه ذاكراً نوعه وحكم تقديمه والسبب ؟

جواب / التقديم : على قلوبٍ , نوعه : تقديم الخبر على المبتدأ , حكمه : وجوباً , السبب : لأن في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر .

الإعراب : على: حرف جر ، قلوب : اسم مجرور، أقفال : مبتدأ مرفوع

وهو مضاف . الهاء : مضاف إليه ،شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ .

وقولنا : للحرية ثمنها ، للجهاد رجاله.

2. إذا كان الخبر من أسماء الاستفهام ، لان أسماء الاستفهام لها الصدارة في الكلام ، بشرط أن يأتي بعدها احد أنواع المعارف . كقوله وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) سورة طـه .

ما : اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم .

وقوله : { يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ } (10) سورة القيامة .

وقول أبي تمام : أين الرواية بل أين النجوم وما *** صاغوه من زخرف فيها ومن كذب

3. إذا كان المبتدأ نكرة غير مخصصة ، والخبر شبه جملة ( جار ومجرور أو ظرف) ، ونقصد بالنكرة غير المخصصة : هي النكرة غير الموصوفة أو غير المضافة .

قال : لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35) سورة ق ، لدينا خبر ظرف .

وقوله : فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً (10) سورة البقرة .

وقوله : وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) سورة النحل .

في : حرف جر ، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر ،

دفءٌ : مبتدأ نكرة غير مخصصة ، شبه الجملة في محل رفع خبر .

4. إذا كان الخبر محصوراً أو مقصوراً على المبتدأ ، ويكون القصر بـ :

أ- ( إنما + الخبر+ المبتدأ المؤخر ) .                                   كقوله : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ } (10) سورة الحجرات .

وقولنا : إنما في البيت عليٌ .

ب- ( أداة نفي + الخبر + إلاّ + المبتدأ المؤخر )

كقوله : إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ (48) سورة الشورى .

وقولنا : ما ناصحٌ إلا المعلمُ ، ما ناجحٌ إلا المُجّدُ .

قال : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ (55) سورة المائدة . وزاري

سؤال / ما رأي النحاة في حكم تقديم الخبر ؟ معللاً .

جواب / واجب التقديم ، لان الخبر ( وليكم ) مقصوراً بـ ( إنما ) على المبتدأ .

ملاحظة : يتقدم الخبر على المبتدأ وجوباً في صيغة التعجب السماعية ( لله درُ) وذلك إذا كان الخبر مؤدياً إلى إخفاء المعنى المراد من الجملة وهو التعجب .

قال الشاعر :  لله درهمُ من فتية صبروا ما إن رأيت لهم في الناس أمثالا

سؤال/ ما حكم تقديم الخبر ، وضح ذلك ؟

جواب/ الخبر ( لله ) شبه الجملة من الجار والمجرور ، وحكمه : واجب

التقديم ، السبب : لان الخبر مؤدياً إلى إخفاء المعنى المراد وهو التعجب

إلى هنا ونكمل في اللقاء القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .