بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فهذه

الحلقة الثانية والتسعون بعد المائتين في موضوع (الأول والآخر) وهي بعنوان : *أقوا ل و حكم عن الآخرة :

#عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب .. ويفوته الغنى الذي إياه طلب .. فيعيش في الدنيا عيش الفقراء .. ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء. (علي بن أبي طالب)

#أخاف عليكم من أثنين ٌهما .. أتباع الهوى وطول الأمل .. فان أتباع

الهوى يصد عن الحق .. وطول الأمل ينسي الآخرة. (علي بن أبي طالب)

#يا بني إنك لما سقطت من بطن أمك استدبرت الدنيا و استقبلت الآخرة فأنت لما استقبلت أقرب لما استدبرت       (لقمان الحكيم)

#كل يوم يمر عليك هو نقص في وقودك لرحلة الآخرة  (دجاسم سلطان)

في الآخرة المنافقون فى الدرك الأسفل من النار، لكنهم فى الدنيا في الصفحات الأولى من بعض الصحف (جلال عامر)

#لا بأس في أن تهدم جزءًا من دوافعك ورغباتك في الدنيا لتبني لها ما مِن شأنه الأبدية في الآخرة (سلمى مهدي)

المال والبنون زينة الحياة الدنيا، وغالباً هيضيعوك في الآخرة  (عزة )

#إنا قوم من أهل الآخرة ، أسكنا الدنيا ، أموات أبناء أموات ، و العجب لميت يكتب إلى ميت ، و يعزيه عن ميت(عمر بن عبد العزيز )

#من وقي خمسا فقد وقي شر الدنيا والآخرة : العجب و الرياء والكبر والإزدراء والشهوة . (الفضيل بن عياض)

#ومن لم يُوظِّف صحته ووقته في طاعة الله أو في عمل للدين أو للدنيا فهو المغبون، الخسران في الدنيا والآخرة .(محمد حسان)

#الرضا باب الله الأعظم ومستراح العابدين وجنة الدنيا، من لم يدخله في الدنيا لم يتذوقه في الآخرة. (ابن قيم الجوزية)

إنّني أؤمن بالحياة الآخرة وكنت أتمنّى أن يقوم لديّ الدليل على الصلة بين الأحياء والذين ذهبوا إلى لقاء ربّهم .. لكنني لم أقتنع بأيّ دليلٍ علميّ. (يعقوب صروف)

#يقول لنا المفكر الهندي وحيد الدين خان: إذا كان الظما إلى الماء يدل على وجود الماء , فكذلك الظمأ إلى العدل لابد أنه يدل على وجود العدل .. ولأنه لا عدل في الدنيا .. فهو دليل على وجود الآخرة مستقر العدل الحقيقي.( مصطفى محمود)

#إذا كان الظما إلى الماء يدل على وجود الماء فكذلك الظمأ إلى العدل لابد أنه يدل على وجود العدل ولأنه لا عدل في الدنيا فهو دليل على وجود الآخرة مستقر العدل الحقيقي. (وحيد الدين خان)

إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة ،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته