بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فهذه الحلقة التاسعة في موضوع (المقيت ) من اسماء الله الحسنى وصفاته وهي بعنوان : ومن معاني المقيت : ينزل الأقوات ويقسم الأرزاق :

   «المقيت» هو الذي يعطي الأقوات، وقيل في معناه خالق الأقوات

البدنية والروحانية، وقد تكفل رب العباد بقوت خلقه، برهم وفاجرهم، وهو الذي أحاط علماً بالعباد وأحوالهم، وما يحتاجون إليه، وأحاط بهم قدرة، فهو على كل شيء قدير، وتولى حفظهم ورزقهم وإمدادهم، يقيت الأبدان بالأطعمة والأرزاق، ويقيت قلوب من شاء من عباده بالعلم والإيمان. فالله عز وجل من فوق عرشه مقيت، له الكمال المطلق في إقاتة خلقه ورزقهم، يوفي كامل الرزق للناس. ورد هذا الأسم في موضع واحد في قول الله تعالى: «وكان الله على كل شيء مقيتاً»، «النساء: 85». وقال الإمام الغزالي في «شرح الأسماء الحسنى»، معنى المقيت خالق الأقوات وموصلها إلى الأبدان وهي الأطعمة، وإلى القلوب وهي المعرفة فيكون بمعنى الرازق إلا أنه أخص منه إذ الرزق يتناول القوت وغير القوت والقوت ما يكتفى به في قوام البدن أو يكون معناه المستولي على الشيء القادر عليه والاستيلاء يتم بالقدرة والعلم وعليه يدل قوله تعالى: «وكان الله على كل شيء مقيتاً» أي مطلعاً قادراً فيكون معناه راجعاً إلى العلم والقدرة فوصفه بالمقيت أتم من وصفه بالقادر وحده وبالعالم وحده لأنه دال على اجتماع المعنيين. المقيت هو المقتدر قال السعدي المقيت: «الذي أوصل إلى كل موجود ما به يقتات، وأوصل إليها أرزاقها وصرفها كيف يشاء بحكمته وحمده، وقال البيهقي، المقيت هو المقتدر فيرجع معناه إلى صفة القدرة». وقال ابن جرير، اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: «وكان الله على كل شيء مقيتاً»، فقال بعضهم معناها وكان الله على كل شيء حفيظاً وشهيداً، وقال آخرون معنى ذلك القائم على كل شيء بالتدبير، وقال آخرون هو القدير، والصواب من هذه الأقوال، قول من قال معنى المقيت القدير، وذلك فيما يذكر كذلك بلغة قريش، وقد قيل إن منه قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقيت». وقال القرطبي، إن الله تعالى يعطي كل إنسان وحيوان قوته على مر الأوقات، شيئاً بعد شيء، فهو يمدها في كل وقت بما جعله قواماً لها، إلى أن يريد إبطال شيء منها فيحبس عنه ما جعله مادة لبقائه فيهلك. ينزل الأقوات للخلق .

إلى هنا ونكمل في اللقاء القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .