بسم الله ، والحمد لله ،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد :

فهذه الحلقة الثامنة عشرة بعد المائة في موضوع(الظاهروالباطن)وهي

بعنوان:*مع اسم اللهِ الظاهر… حجة الله على كل جاحد :             ومن أدق الكلمات وأوضحها أن يقال: الكون كله بما فيه ومن فيه مظهر من مظاهر أسمائه وصفاته، وعلاماته، كل الكون يدل على الله أبداً، كل الكون بمجراته، بالسماوات، والأرض، والنبات، والحيوان، والأطيار، والأسماك، والإنسان، والطعام، والشراب، لذلك فإن أكبر وظيفة للكون أن نتعرف على الله من خلاله، ولو لم نستفِد منه، لكن الذي استفاد من هذا الكون ولم يتعرف على الله من خلاله ما حقق الهدف من وجوده.

وقيل في الاسم الظاهر هو المتجلي بأنوار هدايته وآياته، المتنزّه بمعاني أسمائه وصفاته، فهدايته واضحة، وآياته واضحة.

قال العلماء لا ترى ذرة في الوجود إلا وهي ناطقة بوحدانية المعبود، ولا ترى فاضلاً متخلّقاً بصفات الرجال إلا وتشهد عليه أنوار صفات الكبير المتعال، كل الخير من الله، كل الكمال من الله، كل الأعمال الصالحة بتوفيق الله، بإلهام الله، مصدر الكمال في الكون هو الظاهر. قالوا: الظاهر لا يخفى على كل متأمل، أيُّ إنسان أراد الحقيقة فالله يظهر له. قالوا: هو الظاهر فلا يخفى على كل متأمل، الظاهر لعيون الأرواح والكون، محلّى بالكمال، وكل شيء فيه ينادي: أشهد أن خلَّاقي ذو الجلال والإكرام ظاهر. والظاهر: هو الظاهر على كل شيء دونه، وهو العالي فوق كل شيء، فلا شيء أعلى منه.وقد قال الإمام ابن القيم عن اسم الجلالة (الظاهر) في نونيته:

والظاهر العالي الذي ما فوقه *** شيء كما قد قال ذو البرهانِ

حقاً رسول الله ذا تفسـيره  ***  ولـقـد رواهُ مسلمٌ بضمـانِ

فاقبله لا تقبل سواه من التفا   *** سير التي قيلت بلا برهانِ

والشيء حين يتمُّ منـه علوُّه *** فظهوره في غـاية التبيانِ

أَوَما ترى هذي السما وعلوَّها  ***   وظهورها وكذلك القمرانِ

والعكس أيضاً ثابتٌ فسُفُولُهُ   ***   وخفاؤُهُ إذ ذاك مصطحبانِ

فانظر إلى علو المحيط وأخذِهِ   ***   صفةَ الظهور وذاك ذو تبيانِ

وانظر خفاءَ المركز الأدنى ووصـ   ***   ـف السفل فيه وكونه تحتاني

وظهوره سبحانه بالذات مثــ   ***   ـلُ علوه فهما له صفتانِ

لا تجحدَنَّهما جحودَ الجهم أو  ***   صافَ الكمال تكون ذا بهتانِ

وظهوره هو مقتضٍ لعلوِّه   ***   وعلوُّه لظهوره ببيانِ

إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .