بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :فهذه الحلقة الثانية في موضوع البر وهي بعنوان :تعريف البر وفي كتاب قريش والأنصار: ( وإن البر دون الإثم ) أي: أن الوفاء بما جعل على نفسه دون الغدر والنكث. وبرة: اسم علم بمعنى البر، معرفة، فلذلك لم يصرف، لأنه اجتمع فيه التعريف والتأنيث،وقدر بر ربه. وبرت يمينه تبر وتبر برا و برا وبرورا: صدقت. وأبرها: أمضاها على الصدق. البر: الصادق. وفي التنزيل العزيزﱡﭐ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀﱠ والبر: من صفات الله تعلى وتقدس: العطوف الرحيم اللطيف الكريم. قال ابن الأثير: في أسماء الله تعالى البر دون البار، وهو العطوف على عباده ببره ولطفه. والبر والبار بمعنى. الجوهري: وأبر الله حجك لغة في بر الله حجك أي قبله، وقالوا في الدعاء: مبرور مأجور ومبرورا مأجورا. وقال شمر: الحج المبرور الذي لا يخالطه شيء من المآثم، والبيع المبرور: الذي لا شبهة فيه ولا كذب ولا خيانة. ويقال: بر فلان ذا قرابته يبر برا، وقد بررته أبره. وفي حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله: ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ). قال سفيان: تفسير المبرور: طيب الكلام وإطعام الطعام، وقيل: هو المقبول المقابل بالبر وهو الثواب. وروي عن جابر عن عبد الله قال: قالوا: يا رسول الله، ما بر الحج؟ قال: ( إطعام الطعام وطيب الكلام ). وروي عن ابن عمر أنه قال: إنما سماهم الله أبرارا لأنهم بروا الآباء والأبناء .. وقال أبو زيد: بررت في قسمي وأبر الله قسمي، وقال غيره: أبر فلان قسم فلان وأحنثه، فأما أبره فمعناه أنه أجابه إلى ما أقسم عليه، وأحنثه إذا لم يجبه، ومن الحديث: ( أمرنا بسبع منها إبرار القسم ). أبو سعيد:برت سلعته إذا نفقت، قال: والأصل في ذلك أن تكافئه السلعة بما حفظها وقام عليها، تكافئه بالغلاء في الثمن . والبر: ضد العقوق وكذا المبرة تقول: بررت والدي بالكسر أبره برا فأنا بر به و بار وجمع البر أبرار وجمع البار بررة وفلان يبر خالقه ويتبرره أي يطيعه والأم برة بولدها. وبر في يمينه صدق وبر حجه يبر بالضم فيهما برا بالكسر في الكل وتباروا تفاعلوا من البر والبر ضد البحر والبرية الصحراء والجمع البراري والبريت بوزن فعليت البرية والبربرة صوت وكلام في غضب تقول منه بربر فهو بربار جيل من الناس وهم البرابرة والبُرجمع بُرة من القمح ، وقد أخرج مسلم بسنده من حديث النواس بن سمعان الأنصاري قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم؟ فقال: ( البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس ) . وذكر أهل التفسير أن البر في القرآن على ثلاثة أوجه: أحدها: الصلة، ومنه قوله تعالىﭐﱡﭐ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﱠ أراد أن تصلوا القرابة. وفي الممتحنة: ﱡﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱠ إلى هنا ونكمل في اللقاء القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته