بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذه الحلقة الثانية والعشرون في موضوع السماع وهي بعنوان : *من سمع حمد العاطس وجب تشميته ذهبت الظاهرية وابن العربي إلى وجوب التشميت على كل سامع ويدل له ما أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة : ( إذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم يسمعه أن يقول : يرحمك الله ) وكأنه مذهب أبي داود صاحب السنن فإنه أخرج عنه ا بن عبد البر بسند جيد أنه كان في سفينة فسمع عاطسا على الشط فاكترى قاربا بدرهم حتى جاء إلى العاطس فشمته ثم رجع فسئل عن ذلك ؟ فقال : لعله يكون مجاب الدعوة ، فلما رقدوا سمعوا قائلا يقول لأهل السفينة : إن أبا داود اشترى الجنة من الله بدرهم انتهى ويحتمل أنه إنما أراد طلب الدعوة كما قاله ولم يكن يراه واجبا قال النووي ويستحب لمن حضر من عطس فلم يحمد أن يذكره الحمد ليحمد فيشمته وهو من باب النصح والأمر بالمعروف (2)(2) سبل السلام ج4/ص149 *صاحب القرن أحنى جبهته يستمع متى يؤمر أخرج أحمد بسنده من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته يستمع متى يؤمر فينفخ ) فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما نقول ؟ قال : ( قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا ) وقد روي هذا من غير وجه وهو حديث جيد (1) (1)تفسير ابن كثير ج1/ص432رقم3261 وقال الثعلبي : ﭧﭐﭨﭐﱡﭐ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﱠ المدثر: ٨ أي نفخ في الصوّر (2) (2)تفسير الثعالبي ج10/ص71 وقال أبو السعود : اي نفخ في الصور وهو فاعل من النقر بمعنى التصويت وأصله القرع الذي هو سبب الصوت والفاء للسببية كأنه قيل اصبر على أذاهم فبين ايديهم يوم هائل يلقون فيه عاقبة اذاهم وتلقى عاقبة صبرك عليه (3) (3) تفسير أبي السعود ج9 ص 55 *إستماع النبي لأمرأة تشتكي وأخرى تقرأ أخرج ابن أبي حاتم بسنده من حديث عائشة انها قالت : تبارك الذي اوعى سمعه كل شيء ، اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقول : يا رسول الله اكل شبابي ، ونثرت له بطني حتى اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني ، اللهم اني اشكو اليك . قالت : فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الاية ﭐﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱠ المجادلة: ١ وقال : وزوجها اوس بن الصامت . (1) (1) تفسير ابن أبي حاتم ج 10 ص 3342رقم 18840 و قال الحكمي على الآية : ورواه البخاري في كتاب التوحيد تعليقا و أخرجه النسائي و ابن ماجة و ابن جرير و ابن أبي حاتم و قال البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد باب قول الله تعالى [ و كان الله سميعا بصيرا ] (2) (2)معارج القبول ج 1 ص 235 وأخرج ابن أبي حاتم بسنده من حديث عمرو بن ميمون قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم على امراة تقرا هل اتاك حديث الغاشية فقام يسمع ويقول : ' نعم قد جاءني ' .(3) (3)تفسير ابن أبي حاتم ج10 ص3420رقم 19251 إلى هنا ونكمل في الحلقة التالية والسلام عليكم