أسمـــاء الله الحسنـــى وصفاتــــه الحلقة الثانية والعشرون في موضــــوع القهار القاهر

نبذة عن الصوت

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فهذه الحلقة الثانية والعشرون في موضوع (القهار القاهر) وهي بعنوان :

* قوله تعالى : {وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْخَبِيرُ} :

من فوائدها إثبات الفوقية لله عز وجل لقوله فوق عباده وكما سبق أنها فوقية مكان وفوقية مكانة أما فوقية المكانة فما أحد من المسلمين ينازع وهي الفوقية المعنوية أما فوقية المكان فقد تنازع المسلمون فيها على طرفين ووسط

الطرف الأول يقول إنه عز وجل في كل مكان في السماء وفي الأرض وفي

 الأسواق وفي المساجد وفي المدارس وفي كل مكان ولا يخفى ما يلزم على هذا القول الباطل من اللوازم الفاسدة كمخالفة النصوص ومخالفة الفطر ومخالفة العقول وصف الله تعالى بما لا يليق بجلاله

وقسم آخر على العكس من هذا قال لا يجوز أبدا أن نثبت أن الله في مكان لا فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال ومعلوم أن هذا القول يعني العدم فإذا قلت بأن الله ليس فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال ولا متصل ولا منفصل فهو هو العدم تماما ولهذا قال محمود بن سُبَكتَكين رحمه الله وهو من أقوى الأمراء والسلاطين في المشرق قال لمحمد بن الفورك لما سأله عن علو الله وقال: " لا نقول فوق ولا تحت" إلى آخره قال: " بين لي الفرق بين إلهك والعدم " أو كلمة نحوها وصدق رحمه الله

قلنا أنهما طرفان ووسط الوسط الذي هدى الله إليه سلف الأمة وأئمة الأمة وأهل السنة أن الله تعالى في مكان فوق كل شيء لكن ليس معنى ذلك أنه في مكان يحيط به مكان كما نحن الآن في المسجد تحيط بنا جدران المسجد لا في مكان فوق فضا لأن ما فوق المخلوقات عدم ما فوقها شيء حتى نقول إن الله أحاط به شيء من مخلوقاته فهو فضاء عدمي والله تعالى فوق كل شيء وهذه الفوقية فوقية المكان دل عليها الكتاب والسنة

ودليلا من القرآن على فوقية الله الفوقية المكانية ؟ قوله (( أأمنتم من في السماء )) وقوله (( الرحمن على العرش استوى ))

وسأل النبي صلى الله عليه وسلم جارية أين الله قالت : في السماء قال : من أنا قالت : أنت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة .

ومن السنة الفعلية أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب للناس في حجة الوداع كان يشير إليهم وكان يقول : اللهم اشهد يرفع أصبعه إلى السماء ثم ينكتها إلى الناس يردها إليهم طيب كذلك أيضا من أدلة علو الله الدليل العقلي ، إن صفةالعلو صفة كمال والله تعالى موصوف بصفات الكمال فلزم أن يكون عاليا ولأن ضد العلو السفل لأنهما متقابلان فإذا انعدم علوه لزم ثبوت سفوله وهذا مستحيل على الله فطرة...

إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .