بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :فهذه الحلقة الثانية في موضوع (المعطي ) وهي بعنوان : *معنى اسم الله ( المعطي )

   عَطَاء: على وزن " فـَعال" اسم فعل مبالغة من  " عَطَا – يَعْطُو ": التناول والحيازة والملك: التملك وانتقال ملكية الشيء إلى الكائن، من كائن أو مصدر آخر

أَعْطى – يُعْطي: على وزن" أفعل " من " عَطَا – يَعْطُو " جعله " يَعْطُو " الشيءَ: جعل الشيءَ في متناوله ليحوزه ويملكه: يكون الشيء أو المال مملوكاً لكائن (تابعاً وملازماً له وتحت أمره)، فينزعه الكائن المالك من نفسه طوعاً، ويجعله مملوكاً لآخر أو تحت تصرفه (تابعاً وملازماً له وتحت أمره)

تَعَاطَى – يَتَعَاطَى: على وزن " تفاعل " من " عَطَا – يَعْطُو": يتبادل فعل " عَطَا – يَعْطُو " مع آخر بإرادة ذاتية: يتبادل كائنان شيئاً أو مالاً  مملوكاً، فيجعل كل منهما ما يملكه ملكاً للآخر طوعاً له: وقد يتم تبادل المال الكثير هبة، مقابل فعل لا يستحق هذا المال، ومن هنا التعاطي ...

قال تعالى : { قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى(50) } طه

وقال :{ ولسوف يعطيك ربك فترضى (5) } الضحى وقال :{ إنا أعطيناك الكوثر (1) } الكوثر وقال : { ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون (58) } التوبة

وقال :{ وأعطى قليلا وأكدى (34) } النجم وقال : { فأما من أعطى واتقى (5) } الليل وقال : { قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون (29) } التوبة

عطاء : قال تعالى : { وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ (108) } هود

وقال : { جزاء من ربك عطاء حسابا (36) } النبأ وقال : { كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا(20) } الإسراء

وقال : { هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب (39) } ص

تعاطى فتعاطى : قال تعالى : { فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر (29) } القمر

وقال صاحب (مختار الصحاح )

     [عطا] ع ط ا: أعْطاهُ مالا والاسم العطاء و اسْتَعْطَى و تَعَطَّى سأل العَطاءَ ورجل مِعْطَاءٌ كثير الإعْطاءِ وامرأة مِعْطاءٌ أيضا ومِفعال يستوي فيه المُذكر والمؤنث و العَطِيَّةُ الشيء المُعْطَى والجمع العَطَايا وقولهم ما أعطاه للمال شاذ كقولهم ما أولاه للمعروف وما أكرمه لي لأن التعجب لا يدخل على أفعل وإنما يجوز منه ما سُمع من العرب ولا يُقاس عليه و المُعاطَاةُ المُناولة وفلان يَتَعاطَى كذا أي يخوض فيه وقيل في قوله تعالى {فتعاطى فعقر} أي قام على أطراف أصابع رجليه ثم رفع يديه فضربها وإذا أردت من زيد أن يُعطيك شيئا قلت هل أنت مُعْطِيَّهُ بياء مفتوحة مشددة وكذا تقول للجماعة هل أنتم مُعطيه لأن النون سقطت للإضافة وقُلبت الواو ياء وأُدغمت وفتحت ياءك لأن قبلها ساكنا وللاثنين هل أنتم مُعطيايَهُ بفتح الياء

وقال الراغب :  عطا :

- العطو: التناول، والمعاطاة: المناولة، والإعطاء: الإنالة. قال تعالى: {حتى يعطوا الجزية} [التوبة/29]. واختص العطية والعطاء بالصلة. قال: {هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب} [ص/39]. ويعطي من يشاء { فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون} [التوبة/58]، وأعطى البعير: أنقاد، وأصله: أن يعطي رأسه فلا يتأبى، وظبي عطو، وعاط: رفع رأسه لتناول الأوراق.

ملخص اللسان:

1. عطا تَعْطُو: العَطْوُ: التَّناوُلُ، وعَطا الشيءَ وعَطا إِليه  عَطْواً: تَناوَله

2. أَعْطَى البعِيرُ إِذا انْقادَ ولم  يَسْتَصْعِبْ.

3. والعَطاء: نَوْلٌ للرجُلِ السَّمْحِ.

4. والعَطاءُ والعَطِيَّة: اسمٌ  لما يُعْطَى،

5. وقد أَعْطاهُ الشيءَ. وعَطَوْتُ الشيءَ: تَناوَلْته  باليَدِ.

[ الأنترنت – موقع كتاب الله - عَطَا – يَعْطُو - عَطَاء - أَعْطَى – يُعْطِي - تَعَاطى – يَتَعَاطَى للدكتور/ راتب عبد الوهاب السمان]

الى هنا ونكمل في اللقاء القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته