الضحك

((إذا ضحك الرب إلى أحد فإنه لايعذبه))

حديث صحيح

 

تأليف

الدكتور : مسفر بن سعيد دماس

الأستاذ المشارك بمعهد إعدادالأئمة والدعاة

برابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة

 

 

 

 

 

 

1

  إن الحمد لله ، نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا اله الا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

 ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) ،(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) ، (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً ، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً)

2

وبعــد : فهذه الحلقة الأولى في موضوع ( الضحك ) وسيكون موضوعها : التعريفات

المبحث الأول : تعريف الضحك

ضَحِكَ بالكسر ضِحْكِاً بوزن :علم وفهِم ولعِب     وأضْحَكَهُ الله ، ورجل ضُحَكَةٌ  كثير الضحك  والأُضْحُوكةُ : ما يُضحك  منه   والقَهْقَهَةُ في الضحك: أن تقول قَهْ قَهْ و قَهَّ

  والتَّبَسُّمَ دون الضحك والافترار ظهور السن من الضحك

والضحك : كيفيةٌ غير راسخة تحصل من حركة الروح إلى الخارج دفعة بسبب تعجب يحصل للضاحك ، وحد الضحك ما يكون مسموعا له لا لجيرانه ، والضحك انبساط الوجه وتكشر الأسنان من سرور النفس

3

قال تعالى:(وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ)  ( إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ) (أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ،وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ) (فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً) (فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً )

سمي البرق العارض ضاحكا والحجر يبرق ضاحكا وسمي البلح حين يتفتق  ضاحكا  وطريق  ضحوك واضح وضحك  الغديرتلألأ  من امتلائه وقدأضحكته

قال القرطبي : " وقيل إن الله تعالى خص الإنسان بالضحك والبكاء من بين سائر الحيوان وليس في سائر الحيوان من يضحك ويبكي غير الإنسان وقد قيل إن القرد وحده يضحك ولا يبكي وإن الإبل وحدها تبكي ولا تضحك

وسئل طاهر المقدسي أتضحك الملائكة ؟ فقال : ما ضحكوا ولا كل من دون العرش منذ خلقت جهنم

4

وقال ابن تيمية : "وقد روى ان الملائكة قالت لآدم حياك الله وبياك اى اضحكك والانسان حيوان ناطق ضاحك وما يميز الانسان عن البهيمة  صفة  كمال  فكما ان  النطق  صفة  كمال  فكذلك الضحك صفة كمال فمن يتكلم اكمل ممن لا يتكلم ومن   يضحك   اكمل ممن لا   يضحك   واذا كان الضحك فينا مستلزما لشىء من النقص فالله منزه عن ذلك

المبحث الثاني :   أنواع الضحك

 الضحك  يقع من الإنسان الضاحك مما يُضحكُ  منه ، لكن الضحك أنواع بحسب أسبابه كما قال ابن القيم في حق النبي  صلى الله عليه وسلم :" وكان جل ضحكه التبسم بل كله التبسم فكان نهاية ضحكه أن تبدو نواجذه وكان يضحك

 

5

مما يُضحكُ منه وهو مما يتعجب من مثله ويستغرب وقوعه ويستندر 

  وللضحك أسباب عديدة هذا : أحدها .         والثاني : ضحك الفرح  وهو أن  يرى  ما يسره ويباشره  والثالث : ضحك الغضب  وهو  كثيرا ما يعتري الغضبان إذا اشتد غضبه وسببه تعجب الغضبان مما أورد عليه الغضب وشعور نفسه بالقدرة على خصمه وأنه في قبضته وقد يكون ضحكه لملكه نفسه عند الغضب وإعراضه عمن أغضبه وعدم اكتراثه به

وفيما يلي التفصيل في ذلك :

الأول : ضحك الفرح والسرور

 وهـو أن يرى مـايسـره أو يـبـاشـره

قال النووي:"قالت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم:

6

( فاستيقظ وهويضحك) هذاالضحك فرحاً وسروراً بكون أمته تبقى بعده متظاهرة بأمورالاسلام قائمة بالجهاد حتى في البحر

 ثم قال : ( ثم تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكاً ) سبب تبسمه صلى الله عليه وسلم فرحه بما رأى من اجتماعهم على الصلاة وأتباعهم لإمامهم وإقامتهم شريعته واتفاق كلمتهم

 واجتماع قلوبهم ولهذا استنار وجهه صلى الله عليه وسلم على عادته إذا رأى أو سمع ما يسره يستنير وجهه

إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

 

 

7

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعــد : فهذه الحلقة الثانية في موضوع ( الضحك ) وسيكون موضوعها إستكمالا للحلقة الماضية والتي هي بعنوان : انواع الضحك

قال الرازي : أما قوله تعالى:(فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا ) يعني تبسم شارعاً في الضحك  وآخذا فيه  بمعنى  أنه قد تجاوز حد التبسم إلى الضحك وإنما ضحك لأمرين : الثاني منهما : سروره  بما آتاه الله  مما  لم يؤت  أحداً  من سماعه لكلام النملة وإحاطته بمعناه

 وقال الثعالبي : "  ... التبسم هو ضحك الانبياء فى غالب امرهم لا يليق بهم سواه ، وكان تبسمه سروراً بنعمة الله تعالى عليه فى أسماعه وتفهيمه وفى قول النملة 

8

( وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) ثناء على سليمان وجنوده يتضمن تنزيههم عن تعمد القبيح

الثاني : ضحك التعجب

  التعجب قد يكون سببه غرابة قول أو فعل الآخرين ، أو للغضب ، أولمايستحى منه ، أو للتصديق أولغيره ..

     روى البخاري بسنده من حديث أم حرام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوماً في بيتها فاستيقظ وهو يضحك قالت : يا رسول الله ما يضحكك ؟  قال:  (عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة)

فقلت : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم؟ فقال : (أنت معهم ) ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين أو ثلاثا قلت : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فيقول : (أنتِ من الأولين ) فتزوج بها

9

عبادة بن الصامت فخرج بها إلى الغزو فلما رجعت قربت دابة لتركبها فوقعت فاندقت عنقها 

وروى مسلم بسنده من حديث سعدبن وأبي وقاص قال : استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر: أضحك الله سنك يا رسول الله ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب ) قال عمر : فأنت يا رسول الله أحق أن يهبن !                            ثم قال عمر : أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن

 

10

رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلن : نعم أنت أغلظ وأفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

قال النووي:عن عائشة قالت:( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل احدى نسائه وهو صائم ثم تضحك

 قال القاضي : قيل يحتمل ضحكها التعجب ممن خالف في هذا وقيل التعجب من نفسها حيث جاءت بمثل هذا الحديث الذي يستحى من ذكره لا سيما حديث المرأة به عن نفسها للرجال

 لكنها اضطرت إلى ذكره لتبليغ الحديث والعلم فتتعجب من ضرورة الحال المضطرة  لها إلى ذلك

 وقال المزي في سيرة سعيد بن جبير : ..." فضحك ، فأخبر الحجاج بذلك فأمر برده فقال : ما أضحكك ؟ قال : عجبت من  جرأتك على الله وحلم الله عنك"

11

ثالثاً : ضحك السخرية والإستهزاء

 وسببه الإحتقار والحسد والتنقص

 قال ابن كثير : يخبر تعالى عن المجرمين أنهم كانوا في الدار الدنيا يضحكون من المؤمنين أي يستهزئون بهم ويحتقرونهم وإذا مروا بالمؤمنين يتغامزون عليهم أي محتقرين لهم( وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين)أي وإذا انقلب أي رجع هؤلاء المجرمون إلى منازلهم انقلبوا إليها فاكهين

   روى البخاري بسنده من حديث عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم :(إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله : (اذهب فادخل الجنة ) فيأتيها فيخيّل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول : يا رب

12

وجدتها ملأى ! فيقول : (اذهب فادخل الجنة ) فيأتيها فيخيّل إليه انها ملأى فيرجع فيقول : يا رب وجدتها ملأى ! فيقول : (اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها ) أو(إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا ) فيقول : أتسخر مني أو تضحك مني وأنت الملك ؟ فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه وكان يقال ذلك أدنى أهل الجنة منزلة )

 وقال السمعاني : وقوله  ( إذا هم منها يضحكون ) يعني ضحك المستهزئين المكذبين والمراد من الآية تعجب الرسول من ضحكهم وتكذيبهم مع ورود الآيات الظاهرة مع موسى صلوات الله عليه

رابعاً : ضحك التصديق

 

13

أخرج البخاري بسنده من حديث عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال: جاء حبر من اليهود فقال :إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والماء والثرى على إصبع والخلائق على إصبع ثم يهزهن ثم يقول : (أنا الملك أنا الملك ) فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه تعجباً وتصديقاً لقوله ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وما قدروا الله حق قدره ) إلى قوله (يشركون)

إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

 

 

14

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعــد : فهذه الحلقة الثالثة في موضوع ( الضحك ) وسيكون موضوعها :

المبحث الثالث : الله يضحك

 لله سبحانه وتعالى صفات الكمال والجمال والجلال ؛ ومنها الضحك ، وضحك الله ثابت بالنصوص الصحيحة الصريحة ، لكنه ضحك يليق بجلاله وهو ليس كضحك المخلوقين ، وهو دليل على الرحمة والمغفرة والإحسان والرضى والإنعام ، ومن ضحك الله إليه لايعذبه   

 أخرج الإمامان البخاري وأحمد وغيرهمابسنديهما من حديث أسماء بنت يزيد بن سكن قالت : لما توفي سعد بن معاذ صاحت أمه فقال :

15

النبي : ( ألا يرقا دمعك ويذهب حزنك بأن ابنك أول من   ضحك   الله له واهتز له العرش )

 وقال ابن القيم : " و لله عز و جل عرش و للعرش حملة يحملونه والله عز و جل مستو على عرشه و ليس له حد والله عز و جل سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسى و لا يسهو قريب لا يغفل و يتكلم و ينظر و يبسط و يضحك ويفرح ويحب و يكره و يبغض و يرضى و يغضب و يسخط و يرحم و يعفو و يغفر و يعطي و يمنع و ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا كيف شاء ليس كمثله شيء و هو السميع البصير... "  

وقال ابن تيمية : " الضحك فى موضعه المناسب له صفة مدح وكمال واذا قُدّر حيّان أحدهما يضحك مما يضحك

16

منه والآخر لا يضحك   قط  كان الأول  أكمل  من  الثانى  ولهذا قال النبى : (ينظر اليكم الرب قنطين فيظل يضحك  يعلم أن فرجكم قريب ) فقال له ابو رزين العقيلى : يا رسول الله او يضحك الرب ؟ قال : (نعم ) قال: لن نعدم من رب يضحك خيرا "               فجعل الاعرابى العاقل بصحة فطرته ضحكه دليلا على احسانه وانعامه فدل على ان هذا الوصف مقرون بالإحسان المحمود وانه من صفات الكمال ، والشخص العبوس الذى لايضحك قط هو مذموم بذلك وقد قيل فى اليوم الشديد العذاب أنه يوماً عبوساً قمطريراً    روى البخاري بسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه   أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى نسائه فقلن : ما معنا إلا الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :               

17

من يضم أو يضيف هذا ؟) فقال رجل من الأنصار:   أنا فانطلق به إلى امرأته  فقال : أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقالت: ما عندنا إلا قوت صبياني؟ فقال: هيئي طعامك وأصبحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء  ، فهيأت  طعامها  وأصبحت  سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته فجعلا يريانه أنهما يأكلان فباتا طاويين فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما فأنزل الله ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون )

وأخرج البخاري بسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يضحك الله إلى رجلين

 

18

يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد )

وأخرج مسلم بسنده من حديث ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول: أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها....قال يا رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فضحك بن مسعود فقال ألا تسألوني مم أضحك؟ فقالوا مم تضحك ؟ قال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله ؟ قال :  ( من ضحك رب العالمين حين قال أتستهزئ مني وأنت

19

رب العالمين فيقول إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر)

 وأخرج مسلم بسنده من حديث جابر بن عبد الله يسأل عن الورود فقال : نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول : [من تنظرون ؟ ] فيقولون : ننظر ربنا فيقول : [أنا ربكم ] فيقولون : حتى ننظر إليك فيتجلى لهم يضحك ، قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل إنسان

منهم منافق أو مؤمن نورا ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم كلاليب وحسك تأخذ من شاء الله ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو أول زمرة وجوههم

 

20

كالقمر ليلة البدر سبعون ألفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضوإ نجم في السماء... الحديث

وروى الأشعري بسنده من حديث نعيم بن همار أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وجاءه رجل فقال أي الشهداء أفضل قال الذين يلقون في الصف لا يلفتون وجوههم حتى يتلبطوا في الغرف العلى من الجنة يضحك إليهم ربك وإذا ضحك ربك إلى رجل فلا حساب عليه   صحيح اسناده لا بأس به(الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ، للأشعري  قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث قوي)

إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

 

 

21

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعــد : فهذه الحلقة الرابعة في موضوع (الضحك)وسيكون موضوعها : المبحث الرابع :الرد على المتأولة في ضحك الله

   الله سبحانه وتعالى متصف بصفات الكمال والجلال والجمال ، ومنهج أهل السنة والجماعة إثبات ما أثبته الله لنفسه ، وما أثبته له نبيه صلى الله عليه وسلم ، أما التكييف فليس لأحد أن يكيف صفات الخالق لأنه (ليس كمثله شيء) والذين أولوا وكيفوا جانبوا الصواب حتى وإن كان قصدهم تنزيه الله وفيما يلي عدد من النصوص فيها رد على هؤلاء

    قال ابن القيم : " وكذلك من تأول الضحك بالرضى والرضى بالإرادة إنما فر من صفة إلى صفة فهلا أقر النصوص على ما هي عليه ولم ينتهك حرمتها "  

22

 روى اللالكائي بسنده من حديث أبي عبيد القاسم بن سلام وذكر عنده هذه الأحاديث ضحك ربنا عز وجل من قنوط عباده ، وقرب خيره ، والكرسي موضع القدمين وأن جهنم لتمتلىء فيضع ربك قدمه فيها وأشباه هذه الأحاديث....

فقال أبو عبيد : هذه الأحاديث عندنا حق يرويها الثقات بعضهم عن بعض إلا أنا إذا سئلنا عن تفسيرها  قلنا ما أدركنا أحدا يفسر منها شيئا ونحن لا نفسر منها شيئا نصدق بها ونسكت

المبحث الخامس : الله هو المُضحك

    كل حركة وسكنة في هذا الكون هي من قضاء الله وقدره ؛ المبني على حكمته ورحمته ولطفه ، وكل مايفعله

 

23

الإنسان فهو من مخلوقات الله ،وفي علمه ، ومكتوب في كتابه ؛ ولذلك قال سبحانه : {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى}

 قال البيهقي : قال تعالى : {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى}  كما قال {وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا} فكما كان مميتا محييا بأن خلق الموت والحياة كان مضحكا مبكيا بأن خلق الضحك والبكاء وقد يضحك الكافر سرورا بقتل المسلمين وهو منه كفر وقد يبكي حزنا بظهور المسلمين وهو منه كفر فثبت أن الأفعال كلها خيرها وشرها صادرة عن خلقه وإحداثه إياها 

  وقال الأندلسي : "وذكر الضحك والبكاء لأنهما صفتان تجمعان أناسا كثيرة من الناس إذ الواحدة دليل السرور والأخرى دليل الحزن في الدنيا والآخرة فنبه تعالى على

 

24

هاتين الخاصيتين اللتين هما للإنسان وحده وقال مجاهد المعنى أضحك الله أهل الجنة وأبكى أهل النار"

وقال ابن كثير على الآية :أي خلق في عباده الضحك والبكاء وسببهما وهما مختلفان

وقال البغوي : فهذا يدل على أن كل ما يعمله الإنسان  فبقضائه وخلقه حتى الضحك والبكاء قال مجاهد والكلبي : أضحك أهل الجنة في الجنة وأبكى أهل النار في النار

 وقال أبو السعود : "  أى هو خلق قوتى الضحك والبكاء "

وقال السعدي : "  أي هو الذي أوجد أسباب الضحك والبكاء وهو الخير والشر والفرح والسرور والهم والحزن وهو سبحانه له الحكمة البالغة في ذلك  

 

25

وقال القرطبي : قوله تعالى { فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً } أمر معناه معنى التهديد وليس أمرا بالضحك .

 وقال الحسن:{ فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً} في الدنيا { وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا } في جهنم وقيل هو أمر بمعنى الخبر أي إنهم سيضحكون  قليلا ويبكون كثيرا

 وكان الحسن البصري رضي الله عنه ممن قد غلب عليه الحزن فكان لا يضحك ، وكان بن سيرين يضحك ويحتج على الحسن ويقول : الله أضحك وأبكى ، وكان الصحابة يضحكون إلا أن الإكثار منه وملازمته حتى يغلب على صاحبه مذموم منهي عنه وهو من فعل السفهاء والبطالة وفي الخبر(أن كثرته تميت القلب )  

المبحث السادس :  نماذج من ضحكه صلى الله عليه وسلم

  

26

محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو بشر كالبشر ، يأكل ويشرب ، يحب ويكره ، يفرح ويغضب ، يضحك ويبكي .... لكنه أكمل المخلوقين واتقاهم ، ولذلك كان ضحكه تبسماً..

 وأخرج البخاري ومسلم بسنديهما من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال :  ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك

إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

 

 

 

27

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعــد :  فهذه الحلقة الخامسة في موضوع (الضحك)وسيكون موضوعها إستكمالا للحلقة الماضية والتي بعنوان : نماذج من ضحكه صلى الله عليه وسلم

 وأخرج البخاري بسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال  : هلكت وقعت على أهلي في رمضان قال: (أعتق رقبة قال ليس لي قال فصم شهرين متتابعين) قال لا أستطيع قال: (فأطعم ستين مسكينا ) قال لا أجد  فأتى  بعرق  فيه  تمر  قال  إبراهيم  العرق المكتل  فقال:

(أين السائل تصدق بها) قال : على أفقر مني والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم

28

حتى بدت نواجذه قال: (فأنتم إذا )

وأخرج البخاري بسنده من حديث أنس رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يخطب بالمدينة فقال : قحط المطر فاستسق ربك فنظر إلى السماء وما نرى من سحاب فاستسقى فنشأ السحاب بعضه إلى بعض ثم مطروا حتى سألت مثاعب المدينة فما زالت إلى الجمعة المقبلة ما تقلع ثم قام ذلك الرجل أو غيره والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال : غرقنا فادع ربك يحبسها عنا فضحك ثم قال :

(اللهم حوالينا ولا علينا ) مرتين أو ثلاثا فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا يمطر ما حوالينا ولا يمطر منها شيء يريهم الله كرامة نبيه صلى الله عليه وسلم وإجابة دعوته

29

وأخرج البخاري بسنده من حديث أنس بن مالك الأنصاري وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه   أن أبا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتى إذا كان يوم الإثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر إلينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا أن نفتتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن النبي صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة فأشار إلينا النبي صلى الله عليه وسلم أن أتموا صلاتكم وأرخى الستر فتوفي من يومه

وأخرج مسلم بسنده من حديث عبيدة عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له : انطلق

30

فادخل الجنة قال فيذهب فيدخل الجنة فيجد الناس قد أخذوا المنازل فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم فيقال له تمن فيتمنى فيقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا قال  :

 فيقول: أتسخر بي وأنت الملك  قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه  

 وأخرج الدارمي بسنده من حديث صهيب قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس إذ ضحك فقال: (ألا تسألوني مما اضحك ؟) فقالوا : مم تضحك ؟ قال: (عجبا من أمر المؤمن كله له خير ان أصابه ما يحب حمد الله عليه فكان له خير وإن أصابه ما يكره فصبر كان له خير وليس كل أحد أمره خير له الا المؤمن ) صححه مسلم  

 

31

وأخرج أحمد بسنده من حديث أبي هريرة   دخل أعرابي المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقال : اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لأحد معنا فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ( لقد احتجزت واسعاً ) ثم ولى حتى إذا كان في ناحية المسجد فشج يبول فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (إنما بنى هذا البيت لذكر الله والصلاة وإنه لا يبال فيه ) ثم دعا بسجل من ماء فأفرغه عليه قال يقول الأعرابي بعد ان فقه فقام النبي صلى الله عليه وسلم إليَّ بابي هو وأمي فلم يسب ولم يؤنب ولم يضرب

 وأخرج أحمد بسنده من حديث أبي سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم   كانوا في سفر فمروا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فعرض لإنسان منهم في عقله أو لدغ قال : فقالوا

32

لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل فيكم من راق ؟ فقال رجل منهم : نعم فأتى صاحبهم فرقاه بفاتحة الكتاب فبرأ فأعطى قطيعا من غنم فأبى أن يقبل حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما رقيته إلا بفاتحة الكتاب قال: فضحك وقال: (ما يدريك انها رقية ؟ خذوا واضربوا لي بسهم معكم )

    واخرج أحمد بسنده من حديث أبي أمامة قال   استضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقيل له يا رسول الله ما أضحكك قال قوم يساقون إلى الجنة مقرنين في السلاسل  

    إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

33

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعــد :  فهذه الحلقة السادسة في موضوع (الضحك)وسيكون موضوعها إستكمالا للحلقة الماضية والتي بعنوان :   نماذج من ضحكه صلى الله عليه وسلم

وأخرج آحمد بسنده من حديث أنس بن مالك يقول : أغفى النبي صلى الله عليه وسلم إغفاءة فرفع رأسه متبسماً إما قال لهم وإما قالوا له: لم ضحكت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( انه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر َ}  سورة الكوثرالآية (1) حتى ختمها قال هل تدرون ما الكوثر ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير يرد عليه أمتي

34

يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول يا رب إنه من أمتي فيقال لي : انك لا تدري ما أحدثوا بعدك

المبحث السابع :

مُضحك رسول الله ، والمضحكون والمضحكات في الزمن النبوي 

  الحياة مليئة بالمفرحات والمسرات ، وأيضاً مليئة بالمحزنات والمكدرات ، ولابأس أن يكون للإنسان من اصدقاءه وإخوانه ؛ من يسرّي عنه ويضحكه ويفرحه ويسليه .

أخرج البخاري بسنده من حديث عمر بن الخطاب أن رجلاً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حماراً وكان يضحك رسول الله ... الحديث 

35

ترجم في الإصابة ..عبد الله ويلقب بحماراً وكان يُضحك رسول الله ، وعن أبي يعلى عن زيد بن أسلم أنه كان يهدي لرسول الله العكة من السمن أو العسل ثم يجيء بصاحبها فيقول : أعطه الثمن ...

 وترجم في الإصابة أيضا لسويبط بن حرملة العبدري وذكر قضايا من أفعاله فذكر أن النبي ضحك هو وأصحابه منها حولا

وفي فوائد الدرر وفرائد الفكر في شرح مختصر السير للفقيه المحدث القاضي أبي علي حسن بن بلقاسم بن باديس القسمطيني لما ترجم لسودة زوجه قال وكانت تضحك النبي قالت له صليت البارحة خلفك يا رسول الله فركعت فأمسكت بأنفي مخافة الدم أن يقطر فضحك منها  

36

ثم قال صاحب التراتيب الإدارية :  منهم نعيمان بن عمرو بن رفاعة الانصاري ممن شهد العقبة وبدرا والمشاهد بعدها قال ابن الاثير في ترجمته من أسد الغابة : كان كثير المزاح يضحك النبي من مزاحه وهو صاحب سويبط بن حرملة وكان من حديثهما أن ابا بكر خرج الى الشام ومعه نعيمان وسويبط ابن حرملة وكلاهما بدري وكان سويبط على الزاد فجاءه نعيمان فقال أطعمني فقال : لا حتى يجيء ابو بكر وكان نعيمان رجلا مضحاكا فقال :لاغيظنك فجاء الى أناس جلبوا ظهرا فقال ابتاعوا مني غلاما عربيا فارها وهو ذو لسان ولعله يقول انا حر فإن كنتم تار كونه لذلك فدعوه لا تفسدوا علي غلامي فقالوا بلى بل نبتاعه منك بعشر قلائص فأقبل بها يسوقها وأقبل بالقوم حتى عقلها ثم قال: دونكم هو هذا فجاء

37

القوم فقالوا قم قد اشتريناك فقال سويبط :هو كذاب انا رجل حر فقالوا :قد أخبرنا خبرك فطرحوا الحبل في رقبته وذهبوا به فجاء ابو بكر فأخبر فذهب هو واصحاب له فردوا القلائص وأخذوه فلما عادوا الى النبي وأخبروه الخبر ضحك النبي حولا واصحابه

وروى عياد ابن مصعب من طريق ربيعة بن عثمان قال أتى اعرابي الى رسول الله فدخل المسجد وأناخ ناقته بفنائه فقال بعض اصحاب النبي لنعيمان : لو نحرتها فأكلناها فإنا قد قرمنا الى اللحم ويغرم رسول الله ثمنها قال فنحرها نعيمان ثم خرج الاعرابي فرأى راحلته فصاح واعقراه يا محمد فخرج النبي فقال:  ( من فعل هذا ) ؟ فقالوا : نعيمان فاتبعه يسأل عنه

    

38

فوجدوه في دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب مستخفيا فأشار اليه رجل ورفع صوته ويقول ما رأيته يا رسول الله وأشار بإصبعه حيث هو فأخرجه رسول الله وقال : له ما حملك على هذا ؟ فقال الذين دلوك علي يا رسول الله هم الذين أمروني فجعل رسول الله يمسح وجهه ويضحك وغرم ثمنها .

إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

 

 

 

 

39

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعــد :  فهذه الحلقة السابعة في موضوع (الضحك)وسيكون موضوعها إستكمالا للحلقة الماضية والتي بعنوان :   نماذج من ضحكه صلى الله عليه وسلم

واخرج ابن عساكر عن عكرمة مولى ابن عباس ان عبد الله ابن رواحه كان مضطجعا الى جنب امرأته فخرج الى الحجرة فواقع جارية له فانتبهت المرأة فلم تره فخرجت فاذا هو على بطن الجارية فرجعت وأخذت الشفرة فلقيها ومعها الشفرة فقال لها مهيم فقالت مهيم اما انى لو

وجدتك حيث كنت لوجأتك بها قال واين كنت ؟قالت على بطن الجارية قال ما كنت

 

40

قالت بلى قال :فان رسول الله نهى ان يقرأ احدنا القرآن وهو جنب فقال اقرأه فقال  :

            اتانا رسول الله يتلو كتابه

           كمالاح مسطور من الصبح طالع

          اتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا

          به موقنات ان ما قال واقع  

         يبيت يجافي جنبه عن فراشه

         اذا استثقلت بالمشركين المضاجع

 قالت : امنت بالله وكذبت بصري  قال : فغدوت على النبي فاخبرته فضحك حتى بدت نواجذه

 واخرج ابن عساكر عن الزهري قال شكى عبد بن حذافة الى رسول الله انه صاحب مزاح وباطل فقال اتركوه فان له بطانة تحب الله ورسوله

41

ومما جاء عن المضحكات في الزمن النبوي بالمدينة المنورة ومكة المعظمة ما رويناه في سنن ابي داوود بسنده الى الليث عن عمرة قالت كنت امرأة مكية بطالة تضحك النساء وكانت بالمدينة امرأة مثلها فقدمت المكية المدينة فتعارفتا فدخلتا على عائشة فتعجبت من اتفاقهما فقالت عائشة للمكية عرفت هذه ؟ قالت لا ولكنا التقينا فتعارفنا فضحكت عائشة وقالت : قال رسول الله: الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف

المبحث الثامن :

الذاكرون الله يدخلون الجنة وهم يضحكون            إن ذكر الله من أعظم العبادات التي يحصل بها العبد سعادتي الدنيا والآخرة ، بل جعل الشارع ذكرالله هي

42

العبادة ومخ العبادة ، ولذلك جاء هذا الأثرالذي يرويه أبو الدرداء ، وهو أمر غيبي ليس فيه مجال للإجتهاد، وحكمه حكم المرفوع

 أخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال :( إن الذين لا تزال ألسنتهم رطبة بذكر الله تبارك وتعالى يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك )  

المبحث التاسع : النهي عن كثرة الضحك

    الضحك أمر جبلي ، وهوخاص بالإنسان وهوبحسب سببه لكن الشارع وجهه وجعل له ضوابط ومنها : النهي عن كثرته لأن كثرة الضحك تُخرج صاحبه من الإعتدال والإتزان إلى الخفة والإزدراء والسخرية ، وكثرته تفقد المؤمن هيبته ووقاره....  

 

43

أخرج البخاري بسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا )  

وفي رواية أخرى من حديث أنس رضي الله عنه قال   خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال : ( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ) قال: فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم ولهم خنين

وعن يحيي بن أبي كثير قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لابنه: يا بني لاتكثر الغيرة على أهلك ولم تر منها سوءاً فترمي  بالشر من أهلك وإن كانت بريئة ، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تستخف فؤاد الرجل الحكيم...

 

44

وأخرج أحمد بسنده من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من يأخذ من أمتي خمس خصال فيعمل بهن أو يعلمهن من يعمل بهن؟) قال قلت أنا يا رسول الله قال فأخذ بيدي فعدهن فيها ثم قال : (اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، واحسن إلى جارك تكن مؤمنا ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب) قال الترمذي :  حديث غريب وقال الشيخ الألباني :  حسن

 وأخرج ابن ماجة بسنده من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  : ( لا تكثروا الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب )  

 

45

وعن أبي ذر قال: دخلت على رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فذكر الحديث بطوله إلى أن قال : قلت يا رسول الله أوصني قال :(أوصيك بتقوى الله عز وجل فإنه أزين لأمرك كله) قلت: زدني قال : (عليك بتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض ) قلت : زدني قال : (عليك بطول الصمت فانه مطردة للشيطان وعون لك على أمر دينك ) قلت : زدني قال : ( اياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه ....) الحديث

 إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

 

46

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعــد :  فهذه الحلقة الثامنة في موضوع (الضحك)وسيكون موضوعها بعنوان :  

المبحث العاشر : النهي عن الضحك من الضرطة

 أخرج البخاري بسنده من حديث عبد الله بن زمعة   أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب... ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال: ( لِمَ يضحك أحدكم مما يفعل )

 وفي رواية أخرى قال : ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يضحك الرجل مما يخرج من الأنفس ...)

قال النووي : "وفيه النهى عن الضحك من الضرطة يسمعها من غيره بل ينبغى أن يتغافل عنها ويستمر على

 

47

حديثه واشتغاله بما كان فيه من غير التفات ولا غيره ويظهر أنه لم يسمع وفيه حسن الأدب والمعاشرة "

المبحث الحادي عشر :

النهي عن الضحك في مواطن معينة

في بعض الأوقات وبعض الأماكن الضحك غير مناسب ، بل مخالف لمكارم الأخلاق ، ومن المناسب عدمه ؛ ولذلك نهى الشارع عن الضحك في مثل هذه المواطن

 أخرج مسلم بسنده من حديث الأسود قال : دخل شباب من قريش على عائشة وهى بمنى وهم يضحكون فقالت:ما يضحككم قالوا فلان خر على طنب فسطاط فكادت عنقه أو عينه أن تذهب فقالت : لا تضحكوا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من مسلم يشاك

 

48

شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة )

 قال النووي : "ان عائشة رضي الله عنها قالت للذين ضحكوا ممن عثر بطنب فسطاط لا تضحكوا فيه النهي عن الضحك من مثل هذا الا أن يحصل غلبة لا يمكن دفعه وأما تعمده فمذموم لان فيه اشماتا بالمسلم وكسرا لقلبه والطنب بضم النون واسكانها هو الحبل الذي يشد به الفسطاط وهو الخباء ونحوه  

 قال العظيم أبادي : "وفي حديث طلحة : ( أنه رأى رجلا يضحك  فقال  :" إن  هذا  لم يشهد الجماجم ) يريد وقعة دير الجماجم أي أنه لو رأى كثرة من قتل بها من قراء المسلمين وساداتهم لم يضحك   

 وأخرج البيهقي بسنده من حديث  أبي هريرة : أن

49

رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كان يكره الضحك في موطنين عند رؤية القرد وعند الجنازة

البحث الثاني عشر : ويل لمن يكذب ليضحك القوم

   الكذب من المحرمات ، بل من الكبائر، والمؤمن لايكذب ، بل الكذب صفة من صفات النفاق ، أما الذي يكذب ليضحك القوم فإنه أعظم ، ولذلك توعد الشارع لمن يفعله بويل وهو وادي في جهنم نعوذ بالله منه

 أخرج ابن حبان بسنده من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ان الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها من أبعد من الثريا ) وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط :  حديث صحيح

   

50

وأخرج أحمد بسنده من حديث معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

 (ويل للذي يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم ويل له وويل له)

إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

 

 

 

 

 

 

51

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعــد :  فهذه الحلقة التاسعة في موضوع (الضحك)وسيكون موضوعها بعنوان :  

المبحث الثالث عشر :

 من امتنع عن الضحك خوفاً من النار

الناس مختلفون في كمال الإيمان ، وفي الخوف من الله ، وفي قوة التحمل ، وفي العلم بالله ، لكن أخشى العباد لله محمد بن عبد الله عبد الله ورسوله ، ولذلك كان أقل الناس ضحكاً

    قال ابن رجب :خَرجَ مسلم في صحيحه من حديث أنس عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أنه قال : ( والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا )

52

قالوا : وما رأيت يارسول الله ؟ قال : ( رأيت الجنة والنار)

  قال المبارك فوري : " قوله  لو تعلمون ما أعلم  أي من عقاب الله للعصاة وشدة المناقشة يوم الحساب لضحكتم جواب لو  ، ولبكيتم كثيرا  أي بكاء كثيرا أو زمانا كثيرا أي من خشية الله ترجيحا للخوف على الرجاء وخوفا من سوء الخاتمة

 قال الحافظ والمراد بالعلم هنا ما يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممن يعصيه والأهوال التي تقع عند النزاع والموت وفي القبر ويوم القيامة ومناسبة كثرة البكاء وقلة الضحك في هذا المقام واضحة والمراد به التخويف           وأخرج أحمد بسنده من حديث أبي هريرة كان يقول

 

53

قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  :( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيراً )

 وقال ابن رجب :{ فصل من منعه خوف النار من الضحك} ومنهم من منعه خوف النار من الضحك وقال اسماعيل السدي قال الحجاج لسعيد بن جبير : بلغني أنك لم تضحك قط ؟ قال : كيف أضحك وجهنم قد سعرت والأغلال قد نصبت والزبانية قد أعدت ؟  وقال عثمان بن عبدالحميد : وقع في جيران غزوان حريق فذهب يطفئه فوقع شرارة على أصبع من أصابعه فقال : ألا أراني قد أوجعتني نار الدنيا والله لا يراني الله ضاحكا حتى أعرف أينجيني من نار جهنم أم لا ، وقد كان جماعة من السلف قد عاهدوا الله أن لا يضحكوا أبدا حتى يعلموا أين مصيرهم إلى الجنة أم إلى النار   

54

منهم حممة الدوسي والربيع بن خراش وأخوه ربعي وأسلم العجلي ووهيب بن الورد وغيرهم ...

 ثم قال ابن رجب : وروينا من طريق سفيان بن حسين عن الحسن قال :كان أصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اذا التقى الرجل منهم صاحبه قال له : هل أتاك أنك وارد النار ؟ فيقول : نعم  فيقول : هل أتاك أنك خارج منها فيقول لا فيقول : ففيم الضحك إذا ؟  

وقال ابن عينية عن رجل عن الحسن قال رجل لأخيه : يا أخي هل أتاك أنك وارد النار ؟  قال : نعم قال: هل أتاك أنك خارج منها؟قال : لا ،قال: ففيم الضحك إذا ؟  قال: فما رؤي ضاحكا حتى مات .

وقال الإمام أحمد :حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن في قوله عز وجل : { وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا

55

وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا } قال : قال رجل لأخيه : فقد جاءك عن الله أنك وارد جهنم ؟ قال نعم  قال  : فأيقنت بالورود ؟ قال نعم قال : فأيقنت وصدقت بذلك ؟ قال نعم وكيف لا أصدق وقد قال الله عز وجل : { وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا } قال فأيقنت أنك صادر عنها ؟ قال : والله ما أدري أصدر عنها أم لا ؟ قال : ففيم التثاقل وفيم الضحك وفيم اللعب ؟

المبحث الرابع عشر :

  تأديب الأبناء على الضحك

 إن من الأدب في تعليم الأبناء ؛ أن يمنعوا من الضحك إلا في موطنه ، وفي وقته ؛ حتى ينشأوا على أحسن الأخلاق ، وحتى لا تموت قلوبهم ….

56

ومن أحسن مذاهب التعليم ما تقدم به الرشيد لمعلم ولده محمد الأمين فقال : يا احمر إن أمير المؤمنين قد دفع إليك مهجة نفسه وثمرة قلبه ؛ فصير يدك عليه مبسوطة ، وطاعته لك  واجبة ، فكن له بحيث وضعك أمير المؤمنين ، أقرئه القرآن، وعرفه الأخبار، وروه الأشعار، وعلمه السنن، وبصره بمواقع الكلام وبدئه ، وامنعه من الضحك إلا في أوقاته ، وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم إذا دخلوا عليه .....

  ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويألفه ،  وقوّمه ما استطعت  بالقرب  والملاينة  فإن  أباهما  فعليك  بالشدة والغلظة ...... "

إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

57

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعــد :  فهذه الحلقة العاشرة في موضوع (الضحك)وسيكون موضوعها بعنوان :  

المبحث الخامس عشر : السحاب يضحك ،وغيره

السحاب ينطق ويضحك ؛ فنطقه صوت الرعد ، وضحكه البرق 

 أخرج أحمد بسنده من حديث الشيخ الغفاري الصحابي قال :  سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله عز وجل ينشئ السحاب فينطق أحسن المنطق ويضحك أحسن الضحك ) قال الشيخ شعيب الأرناؤوط :   إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه الغفاري.

 وقال الأصبهاني : وحدثنيه عبد الواحد بن أبي عون عن سعد بن إبراهيم قال سمعت الغفاري قال سمعت رسول

58

الله  صلى الله عليه وسلم  يقول : ( ينشىء الله عز وجل السحاب فينطق أحسن النطق ويضحك أحسن الضحك )

المبحث السادس عشر : مضاحكة الزوجة

الزوجة الزم المصاحبين للإنسان ، وأحوجهم للمؤانسة والمضاحكة ؛لإنها محل الرقة واللطف ، وعاطفتها جياشة

وحكمة الله اقتضت أن تكون كذلك ، ومطلوب من الزوج أن يعاملها معاملة لطيفة ومنها المضاحكة والملاعبة وهذا من حسن المعاشرة  

أخرج البخاري بسنده من حديث جابر رضي الله عنه قال : هلك أبي وترك سبع أو تسع بنات فتزوجت امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تزوجت يا جابر ) ؟  قلت : نعم،قال : ( بكراً أم ثيباً ؟ ) قلت : ثيباً ، قال : ( هلا جارية تلاعبها وتلاعبك أو تضاحكها وتضاحكك ) ؟  

59

قلت : هلك أبي فترك سبع أو تسع بنات فكرهت

أن أجيئهن بمثلهن فتزوجت امرأة تقوم عليهن قال

 :( فبارك الله عليك )

  وأخرج أحمد بسنده من حديث النعمان بن بشير قال : جاء أبو بكر يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فسمع عائشة وهى رافعة صوتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن له فدخل فقال : يا ابنة أم رومان _ وتناولها _ أترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها قال : فلما خرج أبو بكر جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها يترضاها : ( ألا ترين  انى  قد حلت بين الرجل وبينك  ) ؟ قال : ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه فوجده يضاحكها قال : فأذن له فدخل فقال له أبو بكر: يا رسول الله أشركاني

 

60

في سلمكما كما أشركتماني في حربكما  ، قال الشيخ شعيب الأرناؤوط :   إسناده صحيح على شرط مسلم .

المبحث السابع عشر : مضاحكة الأبناء

 الأبناء فلذات الأكباد ، وقرة العيون ، وهم في أمس الحاجة للملاطفة والمضاحكة ، وإدخال السرور عليهم وهذا من الرحمة بهم   

 أخرج ابن حبان بسنده من حديث يعلى العامري: أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام دعوا له فإذا حسين مع الصبيان يلعب فاستقبل أمام القوم  ثم بسط يده فجعل الصبي يفر هاهنا مرة وهاهنا مرة وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضاحكه حتى أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل إحدى يديه تحت ذقنه والأخرى تحت قفاه ثم قنع رأسه فوضع فاه على فيه فقبله وقال: ( حسين مني وأنا من

61

حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط ) صححه ابن حبان ، قال الشيخ شعيب الأرناؤوط :  إسناده صحيح على شرط مسلم

 وأخرج أحمد بسنده من حديث أنس قال : كان لأبي طلحة ابن يقال له أبو عمير وكان النبي صلى الله عليه وسلم يضاحكه قال فرآه حزينا فقال : ( يا أبا عمير ما فعل النغير) ؟  

وأخرج مسلم بسنده من حديث حنظلة قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعظنا فذكر النار قال : ثم جئت إلى البيت فضاحكت الصبيان ولاعبت المرأة قال : فخرجت فلقيت أبا بكر فذكرت ذلك له فقال : وأنا قد فعلت مثل ما تذكر فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول

 

62

الله نافق حنظلة فقال : (مه ) فحدثته بالحديث  فقال أبو بكر: وأنا قد فعلت مثل ما فعل فقال : ( يا حنظلة ساعة وساعة ولو كانت قلوبكم كما تكون عند الذكر لصافحتكم الملائكة حتى تسلم عليكم في الطرق )

إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

 

 

 

 

 

 

63

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعــد :  فهذه الحلقة العاشرة في موضوع (الضحك)وسيكون موضوعها بعنوان :   البحث الثامن عشر :

 الشيطان يضحك من جوف الإنسان

 الشيطان عدو الإنسان الأول ، ولذلك لايترك أي فرصة إلا وهويسيء إلى الإنسان ، وهنا مثال على ذلك ؛ فإذا فتح الإنسان فاه فإن الشيطان يضحك منه  

 أخرج البخاري بسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان )  

 

64

وأخرج ابن خزيمة ، وأحمد بسنديهما من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( العُطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فلا يقل هاه فإن الشيطان يضحك في جوفه) وإسناد أحمد قوي

المبحث التاسع عشر:                                  الحزن والفرح والبكاء والضحك في موقف واحد

يمكن أن تجتمع المتضادات في موقف واحد كما حدث لفاطمة رضي الله عنها ؛عندما أخبرها أبوها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيموت في ذلك العام ، ثم أخبرها أنها أول من يلحق به من أهله ،وأنها سيدة نساء أهل الجنة

 أخرج البخاري بسنده من حديث عائشة أم المؤمنين قالت: إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي ولا والله ما

65

تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها رحب وقال  : ( مرحبا بابنتي ) ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم سارّها فبكت بكاءً شديداً فلما رأى حزنها سارها الثانية فإذا هي تضحك فقلت لها أنا من بين نسائه خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم:  سألتها عم سارك ؟ قالت : ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره ، فلما توفي قلت لها : عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني ؟ قالت : أما الآن فنعم فأخبرتني قالت : أما حين سارني في الأمر الأول فإنه أخبرني( أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة وإنه قد عارضني به العام مرتين ولا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري

 

66

فإني نعم السلف أنا لك) قالت: فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية قال : ( يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة )  

 قال المبارك فوري : " قلت حديث عائشة المتقدم في فضل فاطمة صريح في أنه كان في مرض موته صلى الله عليه وسلم  فناجاها  أي كلمها بالسر  ثم حدثها  أي خفية أيضا  عن بكائها وضحكها  أي عن سببهما  أنه يموت  أي قريبا  ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران  الاستثناء يحتمل التساوي ويحتمل العكس في الفضل وقيل لعله ورد قبل أن يوحى إليه صلى الله عليه وسلم بفضل فاطمة على نساء العالمين كذا في اللمعات  فضحكت  قد سبق في فضل فاطمة في حديث عائشة

67

ثم أخبرني أني أسرع أهله لحوقا به  فذاك حين ضحكت فلعله صلى الله عليه وسلم أخبرها عن الأمرين جميعا والله أعلم "

المبحث العشرون : الضحك مع الرجل إتقاءً لشره

 الناس مختلفون ؛ فمنهم الأبرار، ومنهم الأشرار؛ وحتى الأشرار ، منهم من هو شره قليل ، ومنهم من هو شره كثير ، واتقاء شر الأشرار مطلب شرعي سواء كان بالفعل أو بالقول

 أخرج مالك بسنده من حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت :استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة وأنا معه في البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بئس بن العشيرة )  ثم أذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة : فلم انشب ان سمعت ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم معه فلما خرج الرجل قلت :     

68

يا رسول الله قلت فيه ما قلت ثم لم تنشب ان ضحكت معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ان من شر الناس من أتقاه الناس لشره )

إلى هنا ونكمل في الحلقة القادمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

 

 

 

 

 

 

 

69

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعــد :  فهذه الحلقة الحادية عشرة في موضوع (الضحك) وسيكون عنوانها :  المبحث الحادي والعشرون :

 إضحاك المهموم أو الحزين بنية إشغاله وتطييب نفسه 

  قال النووي على قول أبي بكر : " لأقولن شيئا يضحك النبي صلى الله عليه وسلم " وفي بعض النسخ "اضحك النبي صلى الله  عليه وسلم " : فيه استحباب مثل هذا وأن الإنسان اذا رأى صاحبه مهموماً  حزيناً  يستحب  له  أن  يحدثه  بما يضحكه أو يشغله ويطيب  نفسه  

 قال ابن كثير : وقال الإمام أحمد من حديث جابر رضي الله عنه قال: أقبل أبو بكر رضي الله عنه

 

70

يستأذن على رسول الله  صلى الله عليه وسلم والناس ببابه جلوس والنبي  صلى  الله  عليه وسلم  جالس فلم يؤذن له ثم أقبل عمر رضي الله عنه فاستأذن فلم يؤذن له ثم أذن لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فدخلاوالنبي  صلى الله عليه وسلم  جالس وحوله نساؤه وهو  صلى الله عليه وسلم  ساكت فقال عمر رضي الله عنه لأكلمن النبي  صلى الله عليه وسلم  لعله يضحك فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لو رأيت ابنة زيد امرأة عمر سألتني النفقة آنفا فوجأت عنقها فضحك النبي  صلى الله عليه وسلم  حتى بدت نواجذه وقال هن حولي يسألنني النفقة فقام أبو بكر رضي الله عنه إلى عائشة ليضربها وقام عمر رضي الله عنه إلى حفصة كلاهما يقولان تسألان النبي  صلى الله عليه وسلم  ماليس عنده فنهاهما رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقلن والله لا نسأل رسول الله 

71

صلى الله عليه وسلم  بعد هذا المجلس ماليس عنده قال وأنزل الله عز وجل الخيار فبدأ بعائشة رضي الله عنها فقال (إني أذكر لك أمرا ما أحب أن تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك) قالت: وما هو قال فتلاعليها { يا أيٌّها النبي قل لأزواجكَ } الآية قالت عائشة رضي الله عنها :أفيك أستأمر أبوي بل أختار الله تعالى ورسوله وأسألك أن لا تذكر لامرأة من نسائك ما اخترت فقال  صلى الله عليه وسلم : ( إن الله تعالى لم يبعثني معنفاً ولكن بعثني معلماً ميسراً ، لا تسألني امرأة منهن عما اخترت إلا أخبرتها ) انفرد بإخراجه مسلم دون البخاري

المبحث الثاني والعشرون : الأمربإضحاك الأبوين    أقرب الناس للإنسان الأبوين ، بل أعظم الناس حقاً

 

72

حقهما ، وإدخال السرور والبشر على المسلم مطلب شرعياً ، لكن على الأ بوين أعظم

أخرج ابن حبان،وأبوداود بسنديهما من حديث عبد الله بن عمرو قال جاء رجل فقال : يا رسول الله إني أريد أن أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان فقال : ( ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما ) قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح

وأخرج ابن ماجة بسنده من حديث عبد الله بن عمرو قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال   يا رسول الله إني جئت أريد الجهاد معك أبتغي وجه الله والدار الآخرة ولقد أتيت وإن  والدي  ليبكيان قال: ( فارجع  إليهما  فأضحكهما كما أبكيتهما) قال الألباني : صحيح

 

73

المبحث الثالث والعشرون : ضحك عائشة من تقبيل

       النبي لها وهي صائمة

أخرج البخاري بسنده من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت  : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض أزواجه وهو صائم ثم ضحكت.

وفي الختام اسأل الله أن يجعله علماً نافعاً وعملاً صالحاً متقبلاًوصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .